佛学研究网讯

山门迎佳客

登上好汉坡

雾锁三皇寨

始见庐山真面目

群山环抱三皇寨

德建合一禅师说禅

吴言生教授在三皇寨作主题演讲

佛学研究网登封讯：2007年5月10日，首届“嵩山论剑：首届嵩山少林禅武医理论与实践研讨会”在河南登封市嵩山三皇寨召开。来自日本、韩国及国内的６０多名专家学者在亲身体验少林禅武医传统文化魅力后，与河南省嵩山禅武医研究院院长、少林寺禅武医法脉传人释德建一起切磋少林传统武艺，说禅论道。

《中国禅学》主编、陕西师范大学佛教所所长吴言生教授作主题发言。吴言生教授指出，中国佛教有八个最主要的宗派，其中最主要的宗派是禅宗。作为

《中国禅学》的主编，来到中国禅宗的圣地，达摩大师在这里活动、开宗立派的河南，自己感到很荣幸。

吴言生教授指出，禅宗的根本思想有四个方面：本真，执著，放下，回家。我们的生命本来纯真，由于有了执著，我们有了痛苦。当我们用禅宗的智慧看透它，放下它，我们就再一次回到了精神的家园。本真、执著、放下、回家这八个字，请大家记住，因为它将使大家终生受益无穷。

谈起禅武医三者旨趣的同一，吴言生教授指出，在平息内在和外在的对立、激发生命潜能方面，禅、武、医殊途同归。

 一、禅是调和，是超越一切的矛盾。现在我们讲和谐社会，和谐社会就是天地人和。人和，是自身心灵的和谐。地和，是社会关系的和谐。天和，是自然环境的和谐。和谐社会，从心开始。佛教说：“只有打坐才可以改变世界。”今天上午我们参观了德建禅师修行的龙阳洞，见识了大和尚的真功夫。只有打坐修行，我们才有可能改变我们的世界。

二、武是止戈，止戈为武。武学的真谛是止息外在的干戈，而外在的干戈又是源于内在的干戈。所以当禅宗大师大大彻大悟时，往往用“干戈止息、心国太平”来比喻内心平静和谐的状态。

三、医道，既要保持物质的生命的健康，更要养护精神的生命的健康。病可以从口入，也可以从脑入，从心生。德建大和尚刚才说过，禅医的真谛是去除心魔。这是得其三昧的。

吴教授还旨出，禅武的至高境界的获得，都必须经历从有象到无象、从有技到有道、从有心到无心的过程。这在自己提交给大会的论文《无心：禅宗与武学的最高境界》中有进一步的阐述。

最后，吴言生教还就如何保持少林禅武医的可持续发展性提出了建议，希望禅武医研究院能持之以恒地将文化与实修并重的特色保持下去，希望望少林禅武医也持之以恒地举办一个论坛，向外界、向省外，向全国乃至于全世界，不间断地传达出自己的声音。