——德建禅师传承禅武医纪实

作者/峡 江

【一】

北国边陲一个勇武少年，也许是著名电影《少林寺》的影响，自幼酷爱武术、崇尚英雄。他想着将来成为一个武功高强的侠客，济世人间。1979年，他初中毕业后，就在家乡拜师学习武术。由于他天资聪明又勤学苦练，两年之后就崭露头角。但他并不满足现有状况，想到外地求拜名师。19岁那年，他告别父母，奔向了他向往的禅宗祖庭少林寺。但是他寻觅武功名师却长达六年无果，“踏破铁鞋无觅处”是时运不佳，“得来全不费工夫”是缘分到了。一个偶然的机会，他有幸遇到了贵人和名师。这个青年就是丁洪本，1963年出生于黑龙江省克山县，1982年到了少林寺，1990年落发为僧，礼少林寺当家住持“上素下喜大和尚”为师，赐法名德建。1992年5月，经“素喜住持”的恩准，德建前往洛阳白马寺受“三坛大戒”，素喜大和尚把德建引入佛门，从此改变了他的一生。

【二】

1988年7月德建礼行性禅师为师，自此德建跟随少林寺永化堂无言道公第十七代传人“行性禅师”学习15年，较为全面系统地学习研修禅武医，行性禅师还把心意把“捶把功法”倾囊相授于他。行性禅师一直过着清贫寂寞的隐逸生活，但他清贫不忘济世，运用高超的医术行医乡里。他对禅武医的追求锲而不舍，达到了很高的造诣。行性禅师爱教、爱寺、爱徒、爱才、爱禅武医事业的精神，使德建禅师深受感动。他把德建收为义子、爱徒，甚是高兴和欣慰。他对别人说：我看到德建他天生罗汉体，是生就练武的材料，目光坚毅、谈话率直。经交谈，还知他功底深厚。我表面没说，心中暗喜，真是“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始见金”。我对德建传授技艺，毫无保留。并严肃地对德建说：“想学禅武医必须单身、素食、出家为僧，要为传承少林文化献出毕生精力”。他毫不犹豫地答应了。我还说少林捶把功法光靠四肢发达是不行的，少林绝学无上禅拳心意把万石难买，其功法以禅武合一，为始终之则。禅中有拳、意不离禅、循环相融、刚柔相济、熟极通神、久练自化。

德建得到恩师真传，非常感恩，他不只一次说今生能遇到师父这样心地善良、技艺超群的高人，这真是缘分，也是我的福分。为了少林禅武医的传承，再苦再累也值得！

1994年德建禅师遵少林寺住持素喜大和尚和少林寺民主管理委员会授权并委托，修建三皇寨禅院并筹建禅武医研究院。行性禅师也对他说，“你已入空门，应以静修为上，你要向达摩祖师学习，学习祖师隐居深山，九年面壁的精神。我有一个想法嵩山的三皇寨很静，是习武参禅的好地方，你有时间要常到那里练功和修身。”

【三】

德建禅师受命住锡以后，即为修复禅院多方奔走，不遗余力，在海拔1200米高的嵩山少室山之巅悬崖峭壁上，修建禅院是一件不可想象的事情。素喜老和尚对德建说，修建禅院经费一分钱没，你就用你师父传给你的法。德建禅师把传承发展禅武医作为使命扛在左肩，把修建禅院、筹备禅武医研究院作为责任扛在右肩，依然是行囊空空地登上了三皇寨。因为修建禅院没有大型机械设备，德建禅师就带领弟子们去运物料。建筑所用的水泥、大沙、木材及生活等物资，均是德建禅师带领弟子们和挑山工攀登近两千级台阶背上山，久而久之，德建禅师根据修炼少林禅武医功法原理，并配合丹田呼吸法创出了“上山风摆柳”、“下山歇步走”功法，由此大大减轻了上下山的疲劳度和对膝关节的损伤。

社会各界对德建禅师修建禅院，都是鼎力相助，河南省古建研究所专家李传泽先生知道德建禅师修建禅院资金紧张，免费为其设计了汉魏与唐宋风格的禅院图纸，就此一项节约一大笔经费。

2013年6月1日，这座具有汉魏与唐宋建筑风格的禅院落成典礼，正式命名为“嵩山禅院”。这是耸立在三皇寨之巅的一项奇迹。25年前，三皇寨禅院一片破败荒凉，少有的几间平房，残垣断壁，狐兔出没，人迹罕至。如今的嵩山禅院，有禅塔、观音殿、文殊殿、一乘堂、禅堂等建筑和设施一应俱全。特别是山门，古朴、庄严、壮观，白石英石山体和郁郁葱葱的林木相间，纯洁素雅中透着生气，巍峨峻峭的山峰，映衬着蓝天白云，如同一幅天然的国画，是那么自然、协调、般配、柔和，烘托出一种神秘感，使人如置仙境。禅院内多是四季常青的松柏、黄杨木，还有不少的果树、风景树。路边、房前屋后还种着不少的低矮花木、野菜、药材。院里像是植物园、花园、菜园。禅武医学堂学习班的学员，每天在花间树下练功，山在林中，路在绿中，人在景中，组成了一幅富有禅意的美好画卷。

德建禅师这个原本就是善良朴实的东北汉子，经过多年的禅心修持，更是显得本真忠诚。他上了三皇寨，经过20多年的摸爬滚打，白手起家，终于修建成了嵩山禅院。他原打算穷其一生，完成素喜大和尚和少林寺交给自己的任务。没想到，用了20年的时间就如愿以偿。他由衷地感谢恩师素喜大和尚、行性禅师的教诲之恩；由衷感谢父母的养育之恩；由衷感谢朋友、弟子、居士、信众的相助之恩；由衷感谢社会各界领导、众生的支持之恩。这些年他尽心了、尽力了他感到问心无愧；20年艰辛曲折的路程，尽管吃了不少的苦，流了不少的汗，受了不少的磨难和委屈，但也锤炼了自己，提高了自己。                          

【四】

在建设三皇寨禅院20年期间，德建禅师一直坚持对禅武医刻苦学习、修炼。他每天早晚演练捶把功法，就在龙阳洞上面的赑屃峰和不足20平方米的房顶上。房顶西檐下面是万丈深渊的峡谷，赑屃峰是个天然山头，凹凸不平。2007年，我曾亲眼看到他在赑屃峰演示，跳跃腾挪如履平地，翻腾于峻岭之间，如行云流水。他谨记行性禅师“宁练少林一势精，不练虚功三百套”。德建禅师现在能把心意把随心所欲地套入各种功法和套路中。

德建禅师传承弘扬少林禅武医的主要渠道和方法是：

一、举办禅武医学堂学习班。

二、2005年6月，开通河南省嵩山禅武医研究院官网，网站对传承、研究禅武医文化，起到了很好的弘扬推动作用。

三、德建禅师，近年应广东、香港、美国、韩国、日本、意大利等国家和地区邀请讲学，有力地传承和弘扬了少林禅武医。

四、2005年成立了河南省嵩山禅武医研究院。相继举办了三届嵩山少林禅武医理论与实践研讨会。

五、应嵩山禅院，河南省嵩山禅武医研究院申报并得到登封市、郑州市、河南省三级政府批准，“少林永化堂心意把”、“嵩山禅武医传统功法”、“嵩山内养功法”，列为登封市、郑州市、河南省非物质文化遗产项目，德建禅师被分别认定为上述项目的代表性传承人。这些项目得到官方认可，因此更具合法性、权威性。

在我国改革开放时期，德建禅师迎合时代潮流，提出少林禅武医要服务于社会，服务于众生。禅武医三宝要成为民族三宝，要成为人类三宝。这样的少林瑰宝为民所用就是善心善行。早在世纪之交，德建禅师就破例接受河南省电视台，中央电视台邀请共同拍摄关于禅武医、内养功法的专题片、纪录片等，就是为了让世人了解禅武医、学习禅武医。他还带头撰写理论文章，出版专著，接受中外高等学府邀请，参加讲学、讲座、学术研讨等活动，也是为了传承发展少林禅武医内养功，把佛家智慧融入大众的生活。增进大众的身心健康。在对少林禅武医文化进行保护、传承、发展的基础上，进一步挖掘丰富的内涵，使禅武医在理论与实践上，逐步实现系统化、社会化、科学化、普及化、生活化。德建禅师认为，对于禅武医，现在练的人越多越好。可帮助更多的人提升身心健康。凡是到学习班学习的人，都感到收获很大。什么是生命？生命是在呼吸之间，由此可见呼吸多么得重要。少林禅武医，是练心、练意、练自我控制的。我们每时每刻都在呼吸，如果我们连呼吸都控制不了。不用说控制心、控制意、控制情绪、控制行动了。呼吸分口鼻呼吸、肺腑呼吸、丹田呼吸。丹田呼吸又分自然丹田呼吸、自为丹田呼吸。很多人不懂这门科学，要做到长寿也是很难的。仔细观察幼儿睡眠，肚子一起一伏，显然用的是丹田呼吸。风烛残年的老人，气喘吁吁，显然用的是肺部和口鼻呼吸。中国佛教，是讲科学的。生命平等、不杀生，讲的是科学。因果报应讲的也是科学。禅武医内养功法对人类的健康产生的作用经过科学验证，证明也是符合科学的。德建禅师多次提出，在修炼禅武医时，要心怀世人，可见他的慈悲之心一直在牵挂着普通老百姓，德建禅师认为，在世界上，最宝贵的是人，人最宝贵的是生命，生命最宝贵的是健康和快乐。由于人的不良生活习惯，由于人的贪嗔痴慢疑，带来了一些痛苦疾病。佛门弟子认为其天职就是帮助人们解除这些痛苦和疾病。通过智慧，自度度人，祛除心魔，开智去愚。德建禅师在行性禅师的教诲培育下，他把历代祖师和先贤精心研创的少林文化瑰宝禅武医传承发展起来，不失时机地献给了民族、祖国和世人。他的大善大爱，心怀大众的精神不愧是新时代的高僧大德。他的大胆变革、与时俱进的精神，将永载史册。他就是世人身边的活菩萨，他就是爱国、爱教的典范。他受邀到美国、意大利、韩国等国家讲学时，那里都是高价聘请，苦苦挽留，但他从不为金钱所动。他深深铭记着自己是中国佛门弟子，自己的根、自己的家就是中国少林寺。

禅山奇葩盛开，花香四溢。德建禅师和他的弟子、居士和信众把嵩山禅院视为自己的精神家园。全国各地甚至国外越来越多的人络绎不绝地慕名来到嵩山禅院参观学习。完全相信，不久的将来，禅武医的传承发展必将结出累累硕果。正如德建禅师所说，“禅院建成，传承发展禅武医的事业，才仅仅是个开始，我们今后的路还长，现在正在路上”。传承、发展禅武医之路没有终点，祝愿德建禅师和他的弟子们，在这条路上走得更远！所发掘的瑰宝闪烁出更加绚丽的光彩！      

文章转自：河南科技报