嵩山禅院感怀

作者/乔柯

 一花一拈一世界   一草一木一更年

无是无非无恩怨   因果轮回皆自然

闹市翻腾云水怒   山水清音一片天

人间是非论不尽   贪嗔痴慢是魔幻

把酒临风动魄事   挥斥方遒是流年

高山流水招我去   一杖伴我做神仙

嵩山禅院坐落在美丽的少室山连天峰和瑞应峰之间 ，山上片片的板石，犹如游龙身上一片片麟片，又好似一尊尊佛龛，天地造化的神奇景观。少室山的石质多为石英石，呈乳白色，在太阳的光照下，如白雪皑皑，由此得名为“少室晴雪”，如今成为嵩山八大景之一。

90年代初，少林寺僧人释德建，奉少林寺住持素喜大和尚和少林寺民主管理委员会授权并委托，修建残垣断壁、破落不堪，屋里能观星月，风灌雨下无净处，仅剩十数间濒临倒塌的三皇寨禅院（今嵩山禅院）。

没有分文经费，没有只木片瓦，德建师父仅凭一己之力，广结善缘，一砖一瓦积累，从山下手提肩扛，花了近二十年时间，建成了这座具有汉魏与唐宋风格，大气质朴、环境清幽石砌体的嵩山禅院。德建师父二十几岁来到禅院，现今已五十有半，真乃功德无量，万人敬仰。而今的嵩山禅院，乃禅宗祖庭少林寺永化堂无言道公禅武医法门的修行道场，是河南省嵩山禅武医研究院的驻地。

闲暇之余，登上令人神往的嵩山禅院，感悟充满着禅意的寺院生活。清晨，嵩山禅院静谧安祥，云雾缭绕在远处的山谷间，朦朦胧胧，偶尔传来几声清脆悦耳的鸟鸣。悠忽间一只乌鸦飞落在旁边，触手可及。乌鸦长长的身体，尖尖的嘴巴，在石栏杆上踱来踱去，甚是悠然，猝不及防又展开双翅飞向蓝天。嘎…嘎…嘎……

一日三餐，一日三练，丹田呼吸、虚桩、松肩。粗茶淡饭，农禅结合。 远离喧嚣的城市，繁琐的工作，牵挂的亲人和朋友，置身于清静的嵩山禅院。观“少室晴雪”，看峰峦叠翠，听鸟儿歌唱。放松节奏，放慢脚步，聆听心的跳动，感觉周身血液的流淌。一呼一吸间，感受生命的快乐和意义。

在嵩山禅院短短几天的学习和体验，使我了解到德建师父为禅武医的传承和发展，历经磨难。他不忘初心，砥砺前行，冬去春来，披肝沥胆，潜心佛法，修心建院，从少林寺到三皇寨，几十年如一日。真乃活佛在世，功德无量！

如今虽离开了禅院，但午后躺在摇椅上面西而眠的场景历历在目……灿烂的阳光一缕缕地撒射身上，驱散了几天来阴凉的寒气，煖烘烘的，仿佛周身的血液在沸腾。眼前是南北绵延的群山，郁郁葱葱，像覆盖了一层碧绿的毛毯。一道道山脊，映衬出一条条山谷，恰似一幅立体山水画，波浪起浮，又像一条蜿蜒的河流曲曲弯弯。遥望少室诸峰，壁立千仞，峻秀挺拔，峰峦叠翠，佛光时现，鸟语花香，无不让人流连忘返。

巍巍中岳峰连峰    山寺清音佛法弘

国之瑰宝禅武医    大德高僧有传承

建院修心创一脉     功德无量度众生

我是一个坚定的马克思主义者，对佛教了解甚少，也一直认为佛教是神教，是形而上和唯心主义。通过近段嵩山禅院的学习和接触，不但学到了少林禅武医的养生之道，而且对佛教有了新的更深的理解。

佛教和佛学是国学的重要内容，是中国传统文化的重要组成部分，佛教的很多理论包含了科学成份，如因果理论，特别是禅武医内养功，是生命自我养护的新探索、新途径，具有强大的生命力和普遍实践意义。去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，是认识事物的一般性规律。亲知亲为，才能真知深知，也才能够认识和发现事物发展变化的客观规律，认识和掌握真理，也才能不被表象所迷惑。我们应当做现实主义者，更应当做探索真理和实践的主人。

哲学是关于世界观的学问，更多地讲人生观、价值观、世界观。很少有人研究甚至触及人自身身体健康的世界，医学研究的主体是被动健康学科。大千世界，七色斑斓，人心趋利，物欲横流，欲壑难填。正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”忙碌、劳累，百病发其身，高血压、高血糖、高血脂、心脑血管病、心脏病、糖尿病无计其数。古人云，静能生慧，只有把心放下来，才能把人做好，把事情做好，把工作做好，把生活过好。大道至简的少林禅武医九字真言：修心性、正品德、慈悲行，需要用心去实践。感悟自己，感悟他人，感悟人生。